Tajemnica

Podeszli też jacyś spośród saduceuszy, którzy zaprzeczają zmartwychwstaniu, i postawili Mu takie pytanie: "Nauczycielu, Mojżesz napisał nam tak: "Jeśli umrze czyjś brat, mając żonę, i był on bezdzietny, niech tę żonę weźmie jego brat i wzbudzi potomstwo swojemu bratu". Otóż było siedmiu braci. Pierwszy, gdy wziął żonę, umarł bezdzietny. Drugi i trzeci ją pojął, i jednakowo siedmiu nie zostawiło potomstwa i umarło. Na końcu zmarła także ta kobieta. Po zmartwychwstaniu zatem którego z nich żoną będzie ta kobieta? Przecież siedmiu miało ją za żonę". Na to Jezus im odpowiedział: "Dzieci tego świata żenią się i za mąż wychodzą, ci natomiast, którzy zostaną uznani za godnych dostąpienia udziału w tamtym świecie i w zmartwychwstaniu, ani się nie żenią, ani za mąż nie wychodzą. Bo przecież już umrzeć nie mogą, lecz są równi aniołom. Jeśli są synami zmartwychwstania, są synami Boga. A to, że umarli zmartwychwstają, nawet i Mojżesz ujawnił przy krzaku, gdy mówi: Pan, Bóg Abrahama, Bóg Izaaka, Bóg Jakuba. Nie jest Bogiem umarłych, lecz żyjących. Przy Nim bowiem wszyscy żyją". Na to niektórzy z uczonych w Piśmie powiedzieli: "Nauczycielu, dobrze powiedziałeś". Bo już nie śmieli pytać Go o cokolwiek (Łk 20,27-40)

Nie można przykładać ludzkiej miary do spraw boskich, gdyż stanowią one rzeczywistość misteryjną. Wiele może w nas ulec wypaczeniu i własnej interpretacji, dopasowanej do swoich poglądów.

Sprawa zmartwychwstania stała się przyczyną polemiki saduceuszów z Nauczycielem z Nazaretu. Podchwytliwie zapytują Jezusa o sprawę powtórnego zamążpójścia wobec zmartwychwstania, opierając się na prawie Mojżeszowym. Jezus odpowiada na pytanie również odwołując się do Prawa. Czyli pragnie zrozumiale; na tym samym poziomie nawiązać komunikację z rozmówcami. Trudno wytłumaczyć to, co tak naprawdę jest niewytłumaczalne. Można jedynie przybliżyć obraz; próbować namalować słowami Tajemnicę. Chrystus pragnie pokazać ją i nam. Stąd w Jego ustach brzmią przypowieści. Dlatego ustanowił Kościół, by wiernie przekazywał Jezusowe objawienie, w sposób ograniczony ludzkim rozumem, aczkolwiek to objawienie nie sprzeciwia się jemu w żaden sposób. Więcej, jest dla nas źródłem wiary, a objawiając Jezusa jako jedynego Zbawiciela, również źródłem zbawienia.